O Jardim Sem Limites, de Lídia Jorge, e o fim da História: a “temporalidade oceânica” de um presente sem memória nem culpa

Resumo

Como em muitas outras obras da autora que retratam as grandes mudanças ocorridas, desde meados do século XX, no nosso país e no mundo cada vez mais global, em O Jardim Sem Limites (1995) de Lídia Jorge são temáticas centrais o desaparecimento e a mutação do mundo conhecido, associados às questões da responsabilidade e da memória (ou à ausência delas). Romance de geração sobre os que cresceram já no Portugal pós-revolução de Abril e se distanciam dos que lutaram contra a ditadura do Estado Novo, esta narrativa compõe, como preconiza Bakhtine, a teia das vozes de que se faz uma época determinada, neste caso, o final do século XX e os diversos modos de o interpretar em termos éticos e ideológicos. A perplexidade e a desorientação face ao “fim da História”, por um lado, e, por outro, a euforia perante um presente cada vez mais americanizado, vivido à escala global, sem memória nem culpa, polarizam o retrato de um mundo às avessas, um mundo sem ética, ironicamente valorizado no discurso da narradora. Ao leitor, assim guiado por esta voz não confiável, cabe decifrar a intrincada rede de outros sinais de que a narrativa se tece, chave para compreender a visão crítica do mundo apresentada no romance. É o que este artigo se propõe fazer. Para isso, recorrerá aos contributos teóricos de autores como Bakhtine, Lukács, Wayne Booth, Lyotard, Bauman e Eduardo Lourenço, entre outros.